الاثنين، 19 أغسطس 2019

(( لك الجرأة على استعمال عقلك أيها الإنسان )) , رسالة محبك أستاذ القراءة

( لك الجرأة على استعمال عقلك أيها الإنسان ))

رسالة أستاذ القراءة في شبكات التواصل الاجتماعي



تستطيع تحميل الكتاب المقروء من الرابط على الانترنت .

..............................................
(( رابط افتراضي لعنوان يحبه التلميذ ))

وتقرأ فيه كما يحلو لك .



- عزيزي التلميذ تحية طيبة وبعد
إنما عملي أن تتابع معي مادة أدبية تقرأها , وتنشغل بها , ثم تنطلق , كمعلم يحث تلاميذه على قراءة شي جديد , وينطلق بنفسه , بعد أن كان يحبو حبواً ويقرأ متلعثماً , ويسير بنفسه


لا تعرف مقدار فرحتي بمشاهدة تلاميذي وهم يشاهدون المقروء ويتابعونه بأدق التفاصيل , فلكم تأثر تلميذ بأستاذه, , يقلده , ثم يقرأ معه , ويسرقه بتقليد وإرهاب - لا بأس - ثم ينطلق بنفسه في فضاء رحب , بعد أن فطمه الأستاذ
كعمل فرويدي ويسير بنفسه في فضاء المكتوب وفي رحاب الشبكة العنكبوتية الانترنت ..


إن تلميذي النجيب يقلدني تقليداً كثيراً , وهي علامة على محبة التلميذ لأستاذه , و لا تعرف - تلميذي العزيز - مقدار فرحة الأستاذ بتقليد التلميذ..


تستطيع تلميذي العزيز أن تفتح الشبكة الانترنت , وتحلق في فضاء المكتوب وتقرأ كتباً بنفسك , بعد أن وصلت معي للنضج الفكري , وتعرفتَ على آراء مختلفة ربما هي مختلفة عما نشأت عليه أشد الاختلاف ,

تعرفت على الفكر المتحرر , والمحافظ , والأدبي , والنحوي , والسياسي , و ما يخص الثقافة بمجملها , وتعرفت على آراء المتقدمين والمتأخرين . تستطيع أن تترك العكاز ويد الأستاذ وتسير على قدميك

تسير على قدميك وبلا مساعدة ,, أنت حر يا عزيزي في فضاء الفكر ,, افتح الشبكة العنكبوتية واقرأ في ما تحب , أنت متخصص بدراستك الجامعية ,تستطيع يا تلميذي النجيب أن تقرأ في تخصصك الجامعي , وتبحر بلا

مساعدة أستاذ القراءة , أستاذ القراءة قام بعمله مشكوراً طوال أربع سنوات وعرّفك ما لم تكن تعرف !! (( وكان فضل الله عليك عظيماً )) , إذ كان في وقتك اليومي - رغم انشغالك - مجال لأن تتابع مع الأستاذ وتقرأ معه قليلاً من الورقات وتدون جزءا من ملاحظاتك العابرة في مفكرتك أو جهاز الحاسب الآلي,

وقرأت ودونت كثيراً من المقروء , وجاء دورك لتكمل المغامرة , مغامرة أن تقرأ في مجال مختلف , لشخص مختلف, لفكر

مختلف , لأشخاص اجانب , بلغة أجنبية , لدرجة علمية في مجال آخر , لتتعرف على مجال رحب واسع كبير , مجال هو أشبه بالمغامرة , مغامرة كبيرة جداً , أن تسير بلا فتوى تعينك على ما يقولون أن قراءته حلال أم حرام , مغامرة أن تكون حراً

كما يقول كانت (( أن تكون لك الجرأة لاستعمال عقلك أيها الإنسان )) أن تقرأ شيئاً جديداً وتتناول طعاماً جديداً , بعد أن جربت الطعام التقليدي , والوجبة التقليدية , واستساغت نفسك الطعام المعتاد , فحيهلا في تجربة مطعم جديد , وفكر جديد , واستعارة للمحسوس بالمجرد

لتعرف مقدار الهناء الذي تتناوله كتناولك للطعام الجديد ..

عزيزي وتلميذي النجيب ... لكم تعرف مقدار هنائي في متابعتك , وقراءتك معي وانشغالك بالهم الثقافي والفكري .


لتعرف أن جهدي وقراءتي مع تلميذي لم تذهب هدراً ,,, وجدت تلميذي الذي أحب ,, يقرأ معي ,, ويدرس مني ,, ويتعلم شيئاً جديداً , وتناول طعاماً جديداً يغذي به عقله , إذن بعد أن شبع البطن ولله الحمد , تأكد الأستاذ أن تلميذه لا زال جائعاً فكرياً , ولازال يلقم الثدي في تغذية اختيارية

اختيار التلميذ ومتابعته لأستاذه وتغذيته , وجاء وقت الفطام , أن يفطمه الأستاذ ويتناول طعامه من أي كتاب يحلو له , قرأ وأعد له الاستاذ تغذية يشكر عليها طوال سنين , و استطاع تلميذي النجيب أن يكون جاهزاً للفطام , لقد عرف التلميذ شيئاً جديداً خارج ما تعلمه في المقرر المدرسي . وكلام الفتاوي الدينية ,

و كلام وسائل الإعلام , شيء جديد تغذى منه وانفتح على الرسالة الجديدة (( تلقم الثدي بحفاوة بالغة )) وتابع المقروء مع أستاذه , وتجول في أفانين المتعة الفكرية في مشاهدة جديدة لكلام جديد , لم يعهد في كتاب مدرسي , أو فتوى دينية .


عزيزي التلميذ ... فرحي بقراءتك بالغ , وأشد على يدك , بالانضمام للمكتبة على الشبكة العنكبوتية وتختار العنوان المناسب لك , لتكمل طعامك وتغذيتك بنفسك , بعد أن شبعت وأصبحت رياناَ من تغذية الأستاذ , وهو فرح بالغ , برؤية أحد التلاميذ يتغذى بنفسه من المكتبة .

حضر القلم والورقة (( الكيبورد كافِ ) وابدأ في تدوين الملاحظات , و إعادة المقروء بلغتك الخاصة , واستمتع بوقتك الجاد (( فالقراءة فعل جاد )) يتميز بالتدوين بعد القراءة

ولاتعرف مقدار شقاوتك عندما تكون شبعاناً رياناً وتبدأ بشتم الأستاذ والمقروء .

تحياتي لتلميذي النجيب , وهي من مشاعر الأستاذ (( أستاذ القراءة )) تجاه تلاميذه .

محبك
أستاذ القراءة

الجمعة، 16 أغسطس 2019

القراءة والسفر تفتح لك آفاقا جديدة رحبة إنسانية .. مقال اجتماعي (( سوسيولوجي ))

القراءة للكتب  كالسفر تماما .

القراءة تزيد من تحرر العقل , فكلما قرأ المرء  زاد من تحرره الفكري , و أصبح ميالا لتقبل الآراء الأخرى ,  والتحرر نسبي ,  وكلما قرأ المرء زادت مداركه توسعا ,  و أصبح ليبراليا .


 وكلما ابتعد الإنسان عن القراءة , قل تحرره الفكري , وأصبح ميالا لرفض الآخرين , والتحرر نسبي , وقلت اتساع مداركه , و أصبح محافظا .


السفر للبلدان الاخرى والاحتكاك بالآخرين يفتح مجالات رحبة على الإنسان فيتعلم طبائع قوم آخرين , ويتعلم خصائص شعب جديد يختلف عن بلاده , ويتعلم شيء جديد لم يكن على باله ولم يخطر بحسبانه . والمسافر يزداد تحررا عقلياً بالسفر
وكذلك القارئ للكتاب , فإنه يحتك بعقول أخرى تزيد من تحرر عقله .

القراءة كالسفر تزيد من التحرر الفكري . والذي لا يسافر خارج بلده ولا يقرأ بالطبع هو محافظ  وميال لرفض الآخرين .

من الشؤون التي نذكرها بالصدد برنامج خادم الحرمين للابتعاث الخارجي ونقل عرب المملكة العربية السعودية للولايات المتحدة الأمريكية , حيث ازدادت عقول السعوديين تفتحا وتنوعا وحرية , بالاحتكاك الثقافي بالأجانب وتعلم لغة أجنبية
هي الإنجليزية ,  ونيل شهادة أكاديمية من جامعات الولايات المتحدة الأمريكية .


فالبرنامج ( الابتعاث )  له فضل على عقول السعوديين وزادهم تحررا فكريا ... و ذلك بالتعليم ( القراءة ) و  بالسفر للخارج .


مثال آخر ... القارئ لكتب الرحلات  يسافر مع الكاتب , ويضيف لرصيده المعرفي رحلة أخرى لنفسه ويزيد من تحرره الفكري .



الدكتور علي الوردي ذكر ذلك وننسب له المسألة في كتابه (( مهزلة العقل البشري )) أن الإنسان له إطار فكري لاشعوري , يزداد اتساعا بالقراءة والسفر , ويضيق بعدم الاطلاع والقراءة والبقاء في بلد واحد .


والإطار الفكري اللاشعوري  هو سبب خلاف الليبراليين والمحافظين المطاوعة ,  وندعو المطاوعة المحافظين إلى عدة أمور ,. أولها تعلم لغة أجنبية وقراءة أحسن ما أنتجه العقول الأجنبية فبذلك يتوسع الإطار الفكري والسفر لبدان أجنبية
والعيش معهم .

ندعو المطاوعة للقراءة في المؤلفات الغربية ,  وعندما يقرأون المؤلفات الغربية يتوسع الإطار الفكري ويعرفون أنهم ليسوا وحدهم في هذه الدنيا , بل الحياة متنوعة  تزداد توسعا  .

ندعو لبرامج محو الأمية  وتعليم القراءة والكتابة في بعض البلدان العربية , فالجهل هو أساس رفض البرامج التنموية الحكومية,  وتعليم لغة أجنبية في مدارس التعليم العام  وتعلم الإنجليزية كمفتاح دولي لفهم العالم الآخر الغريب عنا


قابلت إعلاميين غربييين لا يعرفون شيئاً خارج الولايات المتحدة الأمريكية ,  و إطارهم الفكري محافظ , لا يريدون سوى قضايا المجتمع الأمريكي و قابلوا مدرساً يدرسهم المشاكل الدولية ,  وكانت المشاكل الدولية مزيد من توسعة الإطار الفكري

للزملاء الأجانب , وتعلمهم المشاكل الدولية زادت من معرفتهم بالعرب والمسلمين وشؤون الشرق الأوسط التي يجهلونها بشكل فظيع . كان تدريسهم من قبل مدرسين مختصين بالشؤون الدولية توسعة لإطارهم الفكري . وحاولو تعلم العربية ليدرسو
القرآن الكريم ومشاكل المسلمين التي تثار حولهم . انه بحث غربي يوسعون من خلاله إطارهم الفكري بأنفسهم , ويبحثون بأنفسهم عن تثقيف أنفسهم بواسطة مدرسين بالخارجية .


ينصح ببرامج إعلامية دولية لتوعية الشعب الأمريكي بالعالم , وتوسعة الإطار الفكري لأصحاب المناصب في الاستخبارات ,فالجهل في الشؤون الدولية يصيب صانع القرار الدولي بالارتباك والحيرة و لاسيما أن مناصبهم الدولية عليها مسؤولية مضاعفة.

نعود للقراءة والسفر .. وندعو لتوسعة الإطار الفكري وذلك بالعمل في حقل الترجمة وتصحيح جميع الأغلاط الواردة في تراجم التقارير الأمنية , وترجمة الصحف وما يقوله الإعلام , وترجمة الكتب لنصل إلى تصور صحيح عن الآخرين .

سواء من العرب عن العالم الآخر  , أم من العالم عن العرب .

العرب هم يعرفون مشاكل الشرق الأوسط بحكم المعايشة و مشاكل الشرق الأوسط تأتي من بلاد مجاورة لهم و ويعرفون المعاناة التي يعيشونها ,  و ننصح ببرامج التعليم ومحو الأمية للشعب العربي , وتعليم لغة أجنبية هي الإنجليزية والفرنسية .

وهو الواجب على دول العالم مع العرب , ويزيدو من توسع الإطار الفكري للجماهير , وذلك بترجمة ما يصح نقله من اللغات الأجنبية ,  و تنظيم رحلات للسفر خارج البلاد للتعليم والسياحة ,  وهذان الأمران (( القراءة والسفر )) يزيدان من تحرر الإطار الفكري.

ننصح ببرنامج تعليمي للغة أجنبية للمتفوقين من الطلبة , وإرسالهم بعثات إلى الخارج ,  واختيار النخبة من الطلبة لأن التغيير يأتي من النخب التي تمثل 20 % فقط من المجتمع , و اما الثمانون بالمئة الباقية هم من الميالين للمحافظة . حسب قانون باريتو الاقتصادي.


ننصح ببرنامج تعليمي للإعلاميين  والأدباء , وذلك بتدريسهم لغة أجنبية وينافحو عن البلاد ويدافعو عنها بلغة أجنبية , ويترجموا كلام الآخرين عن البلاد ,  ويسافروا للخارج للسياحة والتعليم  .


أهم التجارب الناجحة بنظري برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي في السعودية حيث نقل الآلاف من الشعب السعودي المحافظ إلى التحرر من الإطار الفكري الضيق العربي الإسلامي وذلك بدراستهم للغة أجنبية ونيل شهادة أكاديمية .

ينصح بهذه التجربة الناجحة السعودية وتعميمها للشعوب العربية التي تعاني من الأمية والتخلف , ويستفيدوا من السعودية وتجربتها السوسيولوجية ( الاجتماعية ) في هذا المجال .


القراءة والسفر .. لتوسعة الإطار الفكري الضيق لدى القارئ , ونزيد المسألة وضوحا أن الإطار لاشعوري فهو يزداد توسعا  بالقراءة  ويزداد توسعا بالاحتكاك بالآخرين , والسفر خير مجال لتوسعة الاحتكاك بالآخرين ,
و أما القراء والمثقفون فهم توسعت مداركهم بفعل الاحتكاك بعقول أخرى قرأو انتاجها , وترجموا عنها  وأضافوا لحياتهم حيوات أخرى إضافية بفعل القراءة

ينصح بالقراءة في المجالات الإنسانية كعلم النفس والاجتماع واللغات والسياسة  وتعلم لغة أجبنية هي مفتاح العالم الأجنبي حولك , وتعلم لغة أجنبية يفتح عالماً جديداً ثقافيا و يدخل الإنسان في ثقافة أخرى أجنبية عنه , وتزيد لإطاره الفكري توسعا.

القراءة والسفر تزيد من توسع الإطار الفكري وهو إطار لاشعوري كما وصفه الدكتور الوردي , وبالمقابل  الجاهل والباقي في بلده هو المحافظ الذي يرفض الآخرين ويرفض التطور العلمي والتكنولوجي  ويرفض آخر مخترعات الحداثة ,


إنظر لمواطني المملكة العربية السعودية بسبب عدم احتكاكهم خصوصاً بنجد ( والقصة نسبية ) فهم رفضو التلفاز والراديو والهاتف الجوال ,  ولكن هناك فئات من المجتمع كانت من المتحررين فكريا , وهم العقيلات وهي فئة كانت تسافر للتجارة

للبلدان العربية , وبالسفر توسعت مداركهم وتحرر إطارهم الفكري وكان إنتاجهم الثقافي والشعري يشار له بالبنان .

بالقراءة والسفر يزداد التوسع للإطار الفكري وننصح ببرامج التوعية الإعلامية  وذلك عن طريق بث البرامج التوعوية الإعلامية عن طريق التلفزيون وشبكات التواصل الاجتماعي ,
.

يقولون بالكلام العامي ( ما يقرأ ولا يسافر ما شاف الدنيا ) والحديث منقول عن صاحبه ,  ولكي يشوف الدنيا والمراد يتحرر إطاره الفكري اللاشعوري عليه بالقراءة في المجالات المتنوعة , وبالسفر .

ربما البعض يقول هناك طلبة علم ويقراون العلم الشرعي ولكنهم محافظين وليسوا متحررين .. والجواب عليهم تعلم لغة أجنبية وقراءة آدابها وفنونها المتنوعة , وعليهم القراءة خارج التخصص الذي تخصصوا فيه بالجامعة , وذلك كي يزيدوا من
تحرر إطارهم الفكري .

هل يمكن لإنسان أن يقول أنه متحرر فكرياً بنسبة 100 %, والجواب أنه قيد لاشعوري , والتوسع  والتحرر نسبي , فكلما زاد اطلاع المرأ و قرأ وسافر لبلدان مختلفة زاد في تحرر , و الحديث منقول عن الدكتور الوردي في كتابه مهزلة العقل البشري  .


ربما أننا بحاجة لمزيد من البرامج التوعوية التي تبثها وسائل الإعلام فدورها التثقيف للمتابع , والبرامج الاستهلاكية الترفيهية لاتزيد من الثقافة العامة للجمهور .


خلاصة الكلام .


القراءة والسفر تزيد من التحرر الفكري للإنسان .

شاهد على العصر (( شاهد على سقوط الأنظمة العربية في الفترة من 2011-2019 ))

الثورة السورية في سوريا
الثورة المصرية في مصر
الثورة الليبية في ليبيا
الثورة اليمنية في اليمن
الثورة التونسية في تونس
الثورة الجزائرية في الجزائر
الثورة السودانية في السودان
من 2011 – حتى 2019
شاهد على العصر



الثورة السورية .. من 2011 ومستمرة حتى الآن .
بدأت الثورة السورية باحتجاجات ضد الرئيس السوري بشار الأسد وبدأت الحرب الأهلية التي لم تتوقف حتى الآن . (( تاريخ التدوينة 2019 ))




الثورة المصرية بدأت في 25 يناير و انتهت بعزل الرئيس مبارك وصعود الدكتور مرسي .. ثم الانقلاب عليه من الجيش بثورة 30 يونيو ثم عزل مرسي ووفاته في سجنه 2019 .. وصعود السيسي وزير الدفاع المصري لرئاسة مصر .



الثورة التونسية أول الثورات العربية بدأت بثورة ضد الرئيس زين العابدين بن علي . وانتهت بعزله ولجوئه سياسياً للسعودية .



الثورة الجزائرية أدت لعزل الرئيس عبدالعزيز بوتفليقة . والرئيس بوتفليقة من التسعينات , والآن الرئيس الجزائري مؤقت ويدعون لانتخابات جديدة 2019


الثورة الليبية انتفاضة شعبية ضد الراحل معمر القذافي وانتهت بمقتله . 2012



الثورة اليمنية ثورة جماعة الحوثي ضد الرئيس علي صالح , وانتهت بمقتل الرئيس علي صالح من جماعة الحوثي وتدخلت السعودية و الإمارات في اليمن وتورطوا بالمستنقع اليمني ؛ حيث أنهم تدخلوا لدحر جماعة الحوثي المسلحة المناهضة لحكم الشرعية 2015 ولازالت مستمرة حتى الآن .




الثورة السودانية بدأت في نهاية 2018 وخرجت مظاهرات ضد غلاء الأسعار وقمعها الجيش وانتهت بانقلاب الجيش على الرئيس عمر البشير وصعود المجلس العسكري الذي وصل لتفاهمات مع الثوار لتكوين المجلس السيادي حيث سيشارك العسكر المدنيين السلطة . ولازالت الثورة مستمرة 2019




كنت شاهداً على العصر حيث عاصرت 7 ثورات عربية .... و أكتب التاريخ حيث هذه ملاحظات عجلى عن الثورات العربية ..



هل تشعرون بالقصة يا أعزائي .. كنتم شهودا في الفترة 2011- حتى 2019 .. على فترة حرجة من تاريخ الأمة العربية .



ربما البعض يؤرخ لسقوط الأنظمة العربية من عام 2003 حينما ازاح الأمريكان الرئيس العراقي الراحل صدام حسين .


وهذه القصة عاصرناها .



ربما أني كبرت في السن وبدأت أدون شاهدتي على العصر ... أشعر بالرهبة و انا أدون شهادة على عصر سقطت في 8 أنظمة عربية واستبدلت بأنظمة جديدة وكلها عن طريق الثورات .



أترك لكم مساحة حرة للتدوين عن شهادتكم على العصر .

الأربعاء، 14 أغسطس 2019

نقل الحوار من الفكرة إلى صاحبها علامة إفلاس ( آداب الحوار)

كل عام و أنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك 2019 .



آداب الحوار .



1- قال تعالى : " و جادلهم بالتي هي أحسن " . فالمجادلة بالحسنى .


2- قال تعالى : " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة .. ولا يزالون مختلفين " ... فالاختلاف سنة بشرية , وطبيعي جداً أن يتخلف معك المحاور بالرأي , والقصة أن معك رأي ومع محاورك رأي وكلاكما بالحوار أخذ رأي زميله واحتفظ برأيه .. وبذلك كسب رأيين وليس رأي واحد.



3- الحوار بشكل حضاري .. فالكل يكتب هنا ليعبر عن تربيته و عن بيئته التي خرج منها . فالبيئة يجب أن تكون حضارية , وحوارنا هادئ فالاختلاف في قضايا الفكر والسياسة لن يغير من الحقائق على الأرض شيئا .. فهونك على نفسك عزيزي المحاور .. بل الاجتماع والألفة والصحبة مع الزملاء وتبادل الآراء معهم والاستفادة من خبراتهم ومعلوماتهم هي الغاية والمنى .



4- الحوار يكون بتبادل الآراء ... والسماح للطرف الآخر أن يعرض قضيته و رأيه , ولا تثريب على محاورك أن يعرض رأيه , وعليك تقبل الاختلاف ؛ فالاختلاف وتقبله من صميم اللبرالية , فالتعددية ليست في المذاهب والأديان فحسب , بل في الآراء كذلك .. وعليك أن تتقبل رأي محاورك , و تفهم أن رأيه يخصه وحده , ورأيه بالنهاية يمثله .



5- الحوار يكون حسب وجهة النظر المطروحة , فالسباب والشتائم والتهم الجاهزة علامة إفلاس وشخصنه المواضيع علامة إفلاس حقيقي .. فالشخصنة وسب الأعضاء مخالفة نظامية توجب الإيقاف من قبل إدارة الموقع .



6- الحوار يكون للتسلية والفائدة وليس لفرض وجهات نظر ... والتعصب لرأي يحرمك من الفائدة .



7- احذر من الشماته فالشماتة الإلكترونية تعبر عن موقف تربووي , وقد يدور الزمان ويلحق بك ما لحق بمن شمت به .. فالدنيا دوارة .



8- احذر من تصوير التغريدات ومقارنة حديث اليوم بحديث الأمس , فالإنسان يتغير ورأيه اليوم يختلف عن رأي الأمس , فرأي اليوم نتيجة ما وصل إليه اليوم , ورأي الأمس كان له ظروفه التي وصلت به إلى هذا الرأي. والتشفي بالخصوم وتصوير تغريداتهم وفضحهم تشهير ومزيد من الدعاية للمستهدف . وشهرة مجانية يقوم بها المغردون نيابة عن صاحبهم المستهدف .


الاستهداف الالكتروني وذلك بجمع تغريدات من هنا و هناك والتشفي بصاحبها علامة إفلاس .. فالتشفي مرض يهلك بصاحبه . والتشفي بنقل التغريدة القديمة و شتم صاحبها إفلاس صاحبها وخروجه عن الموضوع .




9- احذر من الهشتقة والتشفي بمغردين وهو داء منتشر على الشبكات الاجتماعية , فالدنيا دوارة ومن سعيت وشاركت في فضحه ربما يصيبك ما أصابه . و (( ما ربك بظلام للعبيد )) .


فالهشتقة رصاص الكتروني يخرج من كيبوردك ليصيب بمقتل ... وتشفيك برجال من الناس لأنهم طرحوا رأياً مختلفاً ربما يكشف عن إفلاس فكري وعدم قدرة على الحوار , فشخصن الموضوع وشتم صاحب الرأي المخالف . وشتيمته لصاحب الرأي المخالف دعاية للمخالف ودعاية لآراءه الفكرية والسياسية والاجتماعية .




10- نقل الحوار من الفكرة إلى صاحبها علامة إفلاس فكري .. وشخصنة الحوارات مشكلة أكثر المشاركين في المنتديات الحوارية وفي شبكات التواصل الاجتماعي , وربما يعود السبب إلى التربية ؛ فالتربية التي خرج منها المغرد لم تتعود على الحوار وبذلك يكون السباب وشخصنة الخلافات هي السائدة . وينقل بذلك نفسه إلى المنتديات ويكشف تربيته أمام المتحاورين .




11- عدم تقبل الآخرين و أرائهم علامة تعصب . والتعصب داء فكري واتجاه انفعالي , ومعناته بعيداً عن تعاريف علم النفس والاجتماع .. رفض الآخرين لمجرد آرائهم . فالرأي فكرة أثرت في المحاور ولذلك تأثر بالرأي المخالف وشتمه .. فالرأي أصابه في مقتل , ولذلك شتم محاوره ونزل لمستوى هابط من الحوار .





12- مثل الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أكثر أجراً من الذي لا يخالط الناس , ولذلك كان الحوار بالمنتديات وشبكات التواصل الاجتماعي مثالا على الصبر في تقبل الآراء من الآخرين . ولكم في رسول الله أسوة حسنة فهو صبر على أذى قريش ودعاهم بالحسنى في مكة والمدينة .





تأملات في آداب الحوار داخل المنتديات .. سطرتها وكتبتها ليدرس المتحاورون آداب الحوار ويستفيدوا منها .


تحياتي